暢遊在太陽之道
SASAYURI庵位於「太陽之道」上，具體說位置在北緯24度35分，室生寺之北約5公里之處。
多虧於敝庵朝東，往東邊遠眺能看到室生赤目青山國定公園的絕景。聳立最高峰俱留尊山，後面有伊勢神宮。因為這樣特別的地理環境，黎明到日出之間都能感受到太陽的賜恩以及大自然的敬佩之念（
「大自然接軌」）。請享受伊勢神宮～室生寺～長谷寺～三輪山～二上山～大鳥大社～石上神社連綿持續到今天的大和國古代浪漫巡禮之旅。
從伊勢經過三輪山到淡路島的北緯34度32分的東西軸上擁有很多遺址，「春分」與「秋分」日出與日落照亮，那些遺址排列成一條陽光之線上。就像是在瑞穗之國認為種米是日常生活基礎的古代人一般，崇拜太陽。感受以及觀測太陽之後，陽光之線上尋找聖地也理所當然。觀測太陽與陽光的角度並收集地理信息導致會在一條線上出現重要地點以及祭祀聖地。
饒速日命(日本神明)乘坐天磐船飛行虛空，凝望此鄉而天降，起名為「虛空見（SORAMITSU）日本（YAMATO）之國（KUNI）
乘坐天磐船飛行於虛空從天而降此鄉的饒速日命之故事，其實神話世界，可是像神秘宇宙船UFO一般很不可思議的故事。
「虛空見」為『日本書紀』神武紀內的記載「虚空見（そらみつ）日本（やまと）の國（くに）と曰（い）ふ。」這是「從太空凝望，選定此地為日本之國」之意。
「大和之原像 － 古代祭祀與崇神王朝」作家 小川光三提倡「太陽之道」「神聖陽光之線」「虚空大和之国」。
作為基點的箸墓古墳：古代日本是瑞穗之國，水稻與太陽信仰有密切關係。日本人信仰的起點也是大和之國。「太陽之道」的起點箸墓古墳被推測為第七代孝霊天皇之皇女，倭迹迹日百襲姫命之墓。箸墓位於從三輪山頂為中心日落之方向。也被推測故意從一條緯線上建成。箸墓建成約2世紀後，倭姫命完成元伊勢巡幸的重責，在同緯度上建立齋宮而住。
關於大坂山（穴虫峠）：
日本書紀有記載。箸墓古墳與大坂山（穴虫峠）的關係是「本古墳是白天人造，夜晚神造。把大坂山的石頭搬來造。從山到墓人人接二連三地遞石頭」。暗喻太陽之道的陽光之線。
關於檜原神社：
長久供奉在宮殿的天照大神在第10代 崇神天皇時代首次離開宮殿，委託皇女豊鍬入姫命（第一代斎王）遷移到笠縫邑。這是檜原神社的開始。
關於二上山：
供奉在檜原神社的繩子之下眺望大和盆地，在西方看到形狀秀麗的二上山。夢幻般的夕陽也很出名。古人會很自然地意識到此為太陽之道。
關於伊勢斎宮跡：
其實「太陽之道」跟元伊勢巡幸有密切關連。這目的是要從外敵之中保護皇家象徵的重要神寶，並儲藏在安全之處。當時內外政治不穩，也有動亂之兆，因此進行了這巡禮。第11代垂仁天皇把這巡禮委託給皇女倭姫命，並開始尋找大神神寶鎮定之處，終於找到伊勢之地。因此檜原神社被稱為「元伊勢」。巡禮完畢，藏在神寶之處齋宮正是在北緯34度32分的太陽之道上。
關於石上神社：
主導巡禮的海上之旅並保護倭姫命一團的古代海洋豪族－船木家，在伊勢落地不久，經過紀伊並前往淡路島。以它為證，與三輪山同一緯度線上建立了石上神社。現在本神社住地稱淡路島舊北淡町舟木地區，還留下依船木家而起的「舟木」地名。
關於大鳥大社：
大阪，堺市有大鳥大社，供奉倭建命，她是巡禮完畢的倭姫命外甥。他去東征時從倭姫命拿到草薙之劍的故事非常有名。擁有望鄉之念而詠誦的「大和は 国のまほろば たたなづく 青垣山ごもれる 大和し 美し（意思：被青色屋頂般的山脈圍繞的大和國的環境非常秀麗）」的歌是人人皆知。倭建命在伊勢的能褒野往生，屍體化身為一只白鳥，往西飛走，到達了大鳥大社。他化為白鳥飛過紀伊半島由東到西，也暗喻了太陽之道。這表示「太陽之道」跟供奉天照大神之元伊勢巡禮有嚴密關連。
關於室生寺：
奈良時代末期， 為了皇太子山部親王（後來的第５０代桓武天皇。在位 781～806）的疾病痊癒，五位高僧在神聖之室生山中祈禱導致有優異效果。因此室生寺為了國家而建立。檜原神社～三輪山～室生山位在同一條線上，這表示這些山與古代的太陽祭祀習俗有關連性。室生寺的紀錄上說大日如來佛的寶珠在室生寺，它化身為天照大神。這項傳承也能表示這裡是祭祀太陽的聖地，這樣高貴的室生寺被建立於此山麓。
